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語源的には、この概念は何千年も変わっていませんが、時が経つにつれて、そして歴史を通じて、この言葉は、物理的、倫理的、精神的、文化的など、出エジプトからフロンティアまで、時にはスペクトルの両端でさまざまな意味合いを帯びてきました。移住、移住、移住。これらはすべて同じ根源から生じた変化であり、知識という壮大なプロセスや、共存という水平的な次元につながっている。これらのプロセスには、近道や垂直的な単純化は認められません。むしろ、つながりや関係の複雑さを把握する能力が必要です。
有用な例を挙げると、デジタル・ナラティブでは、知識モデルが世界観の比較になるというやりとりにおいて、デジタル移民はデジタル・ネイティブと対比される。しかし、より広義には、「移民」という用語は、「創造の中での生活」の全範囲を網羅しています。
種は陸、水、空を横断して移動し、鳥は飛行中に移動してパラメトリック構造に課題となるパターンを作り出します。魚は移動して海を在来種と外来種の生態系に融合させます。動物は移動し、動物は移動して動物学マニュアルに記録された生息地を残して新しい土地を探します。植物学の研究によると、植物や樹木は根や林冠を通って動き、向きや姿勢を変え、適応し、環境の中をナビゲートすることがわかっています。医学、神経科学、生物学が示すように、ヒトの細胞は治癒を求めたり、病気に屈したりして移動します。
これらの生来の行動は発達過程を支え、生存の基本です。このテーマは魅惑的で、多文化で、学際的です。個人や集団の次元、コミュニティの形成と崩壊、個人とその種の構成員との関係、構造、競争、協力を定義する内部グループのダイナミクスを問いかけています。生命は、本質的に動き、状態、姿勢、位置を変え、実験し、学び、進化する。これはすべての移住に共通する糸であり、新しい自由の追求、開かれた地平線、より良い視点への視線です。移住は人類の歴史に内在するものであり、現象学的になる前に人類学的な問題である。
地政学的な観点から、 国際移民デー毎年12月18日に開催されるもので、具体的な例を示しています。移民問題への意識を高めるために2000年に国連総会によって設立され、移民、難民、およびその家族の権利を促進し、統合、連帯、そして世界的な移住の流れがもたらす課題への認識を促進しています。2015年以降、移住は画期的な規模を帯びてきました。戦争、希少な資源へのアクセス、血なまぐさい民族紛争、地球上の広い地域を居住不能にする気候危機、さらには福祉と生活条件の改善を求める正当な願望によって引き起こされた流出に似ていることもあります。したがって、移住には、歴史的、文化的、政治的、社会経済的なさまざまな動機が含まれます。
近年、さまざまな形態の不安と支配により、国境の内外を問わず、重大な強制移住が発生しています。しかし、移住者や避難民は、移動の理由が何であれ、虐待、搾取、剥奪、医療などの必要不可欠なサービスへのアクセスの制限、誤った情報によって助長された外国人排外攻撃やスティグマの被害者など、社会で最も脆弱で社会から取り残されたグループにとどまっている。10年以上にわたり、一貫性のないガバナンスは、安全で正規の移住経路という重大な問題に対処できず、非人道的な犯罪行為を悪化させ、毎年何百万人もの人々が危険な旅に出ることを余儀なくされてきました。
とはいえ、社会経済的分析により、移住者は出身国、通過国、目的国の繁栄、革新、持続可能な開発に大きく貢献していることが確認されている。送金は、家族を支援し、特に低・中所得国の市場を刺激し、高水準の開発とエンパワーメントを促進する。逆境の中、現代のモビリティによって生み出される人的資本の認知的蓄積が依然として最も貴重な資源のひとつである中で、才能ある個人が課題を克服し、目的地のコミュニティを豊かにするという、刺激的なライフストーリーが浮かび上がってきます。こうした理由から、まず文化的、次に政治的な理由から、安全な移住とホスピタリティの成熟した文化を強化し、大切にすることは、共同の努力と長期的なビジョンの表れです。多くの機関やNGOが、統合と開発を促進するために、権利とアクセスを組み合わせた政策を実施している。例としては、人間の移動を管理し、その機会を活用するためのガイダンスを提供する「安全で秩序ある正規移住のためのグローバル・コンパクト（GCM）」や、ジョン・キャボット大学（JCU）と協力して国際移住に特化した移住と人権に関するサマースクールを開催しているUNICRIなどがあります。
スーパースタジオは、1960年代半ばから1970年代にかけて、先見の明とユートピア的なビジョン、そして真に民主的な視点をもって、時代を形作るような洞察力を身につけました。フィレンツェ生まれの建築家グループ、クリスティアーノ・トラルド・ディ・フランシア、アドルフォ・ナタリーニ、ピエロ・フラッシネッリは、ネオラディカル・アバンギャルドであり、近代性を批判することから始め、代わりに物理的な障壁、分離の壁、保護のない世界と時代の概念を主張しました。これは、複数の可変でインクルーシブなアイデンティティで構成された、オープンでインクルーシブで透明な社会（link al video di Toraldo）のメタファーでした。
この「障壁のない時代」に向けて、スーパースタジオは、均質化されグローバル化された地球の連続した記念碑から、広い意味で理解されるネットワーク化されたファブリックへの移行を、想像力と道が自由に流れるオープンで浸透性のある作品として構想しました。これには、人、知識、人間関係に対するソフトパワーを象徴する遊牧民の文明、ライフスタイル、知識が反映されていました。究極的には、人間の状態について語るのは建築でした。
これらの洞察が前衛的な先見性を表しているのであれば、コグニティブ・コミュニティは、本質的にも構造的にも、その存在と発展に不可欠なものとして、動き、概念的、運用的、計画的な移行を利用していることは確かです。閉鎖的で敵対的なコミュニティや、浸透性のない人的資本からグローバルな文化や経験に至るまで、質の高い成果を想像することは難しい。革新的なプロジェクトは、学問分野、美学、詩学、素材、伝統の融合と、モビリティとアクセスが組み合わさって、経験や資源、そして生きるための原材料を提供することにかかっています。
従って、移住は法律によって管理され、人類や職業上の成功、人生、知識に関する価値や価値の物語が無限に残され、それがグローバルなエネルギー、文化やプロジェクトの交流、そして人間の視点の刷新につながっています。今日でも、スーパースタジオのその予言的なビジョンは挑戦であり、行動を促すフレーズでもあります。還元できない。かけがえのないものです。
